Entre mareas y tsunamis me tenéis mareado, el día que volvamos a salir a la calle con la firme convicción de algo cambiar y tengamos el valor de mantenernos firmes y unidos independientemente de las consecuencias, llegado ese momento puede que vuelva a creer en todo esto. En lo que si creo és en la lucha de todo un pueblo con el único objetivo de mejorar las condiciones de vida de todas sus gentes, no en la lucha de un colectivo por muy grande que sea pues la sensación que tengo es que luchan por sus intereses y no por el bien común. Solo con la equiparación de lo publico y lo privado a nivel laboral y la eliminación de los colectivos privilegiados se podría llegar a entender algunas de esta luchas. Estoy seguro que se mañana a los sanitarios se les ofrece mantener sus puestos de trabajo aunque sea en lo privado se olvidaran de la lucha por lo publico, y se no tiempo al tiempo.....RiseUp...

David, hoy, es Goliat, pero un Goliat que ya no carga con armas de bronce inútiles y pesadas. Aquel rubio David de antaño sobrevuela en helicóptero las tierras palestinas ocupadas y dispara misiles contra inocentes desarmados, aquel delicad o David de otrora tripula los tanques más poderosos del mundo y aplasta y revienta todo lo que encuentra a su paso, aquel David lírico que cantaba loas a Betsabé, encarnado ahora en la figura gargantuesca de un criminal de guerra llamado Benjamin Netanyahu, lanza el 'poético' mensaje de que primero es preciso acabar con los palestinos para después negociar con los que queden. En pocas palabras, en esto es en lo que, con ligeras variaciones meramente tácticas, consiste desde 1948 la estrategia política israelí. Intoxicados mentalmente por la idea mesiánica de un Gran Israel que haga por fin realidad los sueños expansionistas del sionismo más radical, contaminados por la monstruosa y arraigada 'certeza' de que en este mundo catastrófico y absurdo existe un pueblo elegido de Dios y que, por tanto, están automáticamente justificadas y autorizadas, en nombre de los horrores del pasado y de los miedos de hoy, todas las acciones nacidas de un racismo obsesivo, psicológica y patológicamente exclusivista, educados y formados en la idea de que cualquier sufrimiento que hayan infligido, inflijan o vayan a infligir a los demás, especialmente a los palestinos, siempre será inferior a los que ellos padecieron en el Holocausto, los judíos arañan sin cesar su propia herida para que no deje de sangrar, para hacerla incurable, y la muestran al mundo como si se tratase de una bandera. Israel se adueña de las terribles palabras de Dios en el Deuteronomio: 'Míos son la venganza y el pago'. Israel quiere que todos nosotros nos sintamos culpables, directa o indirectamente, de los horrores del Holocausto; Israel quiere que renunciemos al más elemental juicio crítico y nos transformemos en un eco dócil de su voluntad; Israel quiere que reconozcamos de iure lo que, para ellos, es ya un ejercicio de facto: la impunidad absoluta. Desde el punto de vista de los judíos, Israel no podrá ser nunca sometido a juicio, porque fue torturado, gaseado e incinerado en Auschwitz. Me pregunto si aquellos judíos que murieron en los campos de concentración nazis, aquellos que fueron perseguidos a lo largo de la historia, aquellos que murieron en los pogromos, aquellos que quedaron olvidados en los guetos, me pregunto si esa inmensa multitud de desgraciados no sentiría vergüenza al ver los actos infames que están cometiendo sus descendientes. Me pregunto si el haber sufrido tanto no sería el mejor motivo para no hacer sufrir a los demás. Las piedras de David han cambiado de manos, ahora son los palestinos los que las arrojan. Goliat está al otro lado, armado y equipado como nunca lo ha estado soldado alguno en la historia de las guerras, aparte, claro está, del amigo norteamericano. ( J.S.)

¿Desahucios? Su actitud solo servirá para reforzar nuestra lucha, ilusos los que pensaban que algo valido fuera a surgir de estos dos (PPSOE). Nada van hacer se no les obligamos a ello. Igual que los hemos obligado a sentar les obligaremos a cambiar. RiseUp.....

Estáis ciegos no por no mirar pero si por no querer ver. Los hambrientos nos enseñarán el camino y ese no es precisamente pacifico, algunos obligatoriamente se tenderán que añadir y son esos unidos en la miseria que nos echaran de las calles, no los políticos con sus leyes represoras. RISE UP.....

Lo que no cambia es su manera de vernos, como sus subordinados como masa de trabajo como seres inferiores y descartaveis. Que equivocados estáis, lamentareis de por vida ese pensamiento. Vamos quemando etapas en este nuestro camino y el cambio esta cada vez mas cerca, no abra perdón para los explotadores. RISE UP...........

Una vez mas no somos consecuentes con lo que decimos,que pasa con: Se tocan a uno tocan a todos? No aguanto ver como se llevan a compañeros y nada hacemos. Solamente unos pocos (violentos) fueron los unicos que hicieron algo para tentar evitarlo.Que pretenden, pagar las horas extras a esos hijos de puta con nuestras multas. Sumisión No. RISE UP....

Estamos perdidos como navegantes entre niebla espesa. En algún momento de la historia pasamos de ser pueblos valientes sin miedo al desconocido a estar inmersos en este miedo colectivo que nos frena, que nos priva de nuestras libertades. Nosotros mismos a diario nos ponemos los grilletes que nos atan. RISE UP.............

No entiendo la personalizacion del comentario dado que me refieres y me dejas un poco como el violento me gustaría aclararte que en ningún momento digo que nuestra lucha tenga que ser violenta. Lo que digo es que nuestro tiempo de hacer algo no violento se nos esta terminado y que otros vendrán con otro pensamiento. Yo soy padre con una situación económica estable y dejo a mis hijas en casa corriendo el riesgo a que me detengan o llevar un pelotazo en la cabeza y no por eso dejo de salir. Creo en la no violencia no por miedo a la respuesta de lo contrario y si por convicción, Talvez esto seria importante tenerlo bastante claro. Mi lucha es tu lucha y solo así saldremos vencedores. En relación en que tenemos suerte de estar adonde estamos lamento pero no lo comparto se pensase eso no saldría de mi casa. Lamento las miserias de los demás y por no querer llegar a esa situación salgo a la calle siempre que puedo a defender los derechos de mis hijas.

Personalmente no estoy en la calle para tener buena prensa para la galería no me muevo.en relación en como hacerlo para eso están nuestras asambleas para trazar una hoja de ruta y no para descurtir el sexo de los angeles.no soy violento ni creo que lo vaya a ser pues no hace parte de mi personalidad pero tampoco lo reniego pues soy consiente que muchos de los derechos que he estado disfrutando hasta hace dos días se consiguieron con violencia nos guste o no. en ningún momento digo que tengamos que utilizar la violencia, lo que digo es que la siguiente hornada de indignados va a tirar por otro camino se llame 15M o 13D y por eso creo que se nos esta terminando el tiempo de hacer algo no violento. no somos los dueños de la calle otros vendrán. ¿gandhi? no pongo en causa su lucha pero:más de 200 millones de personas pasan hambre en la India más que en todo el África subsahariana, y cerca de 60 millones de niños indios sufren desnutrición. esta es la realidad de india. que esto es un camino largo todos los sabemos y mas desde la comudidade de nuestras casas y delante de un ordenador lo que esta claro es que como en todos los caminos largos unos se cansan y otros se pierden. ¿Esperar a que se caiga igual que se espero que franco se muriera en su cama? personalmente no me gusta esperar se me gustase en ningún momento hubiera salido a la calle

como suele pasar en los momentos menos oportunos volvemos a ver una asamblea sin contenido (sábado) alguien se a preguntado ondeestava el grupo de trabajo de dinamizacion de asambleas? no, solamente echan de menos a respeto. acordaros que no somos matones no utilizamos la fuerza ni la violencia para sacar a indeseados de las asambleas esa no es nuestra función. somos mediadores que por veces vemos nuestro trabajo frustrado debido al estado en que se encuentran los alborotadores

Estoy atado, estoy encerrado, estoy como perro enjaulado viviendo con la esperanza que algún día me libere.

Nos imponen su reforma laboral, impongamos nosotros una reforma política. O mejor todavía, terminemos con el mamoneo a estos hijos de puta no les necesitamos para nada son el cancer de la sociedad en que vivimos. Lo miro pienso y no veo como ser respetuoso con esta gente ni con la situación en que nos encontramos. Se puede respetar antes y después de la lucha pero durante es imposible. Siguen sin tomarnos en serio y lo peor es que la sensación y los comentarios que me llegan de personas fuera el movimiento és: aunque cada vez generemos mas acciones cada día que pasa nos hacemos mas invisibles. Que gran contradicción no? RISE UP..............

Yo no digo nada trascendente, sólo digo que dos y dos son cuatro, nada más. Lo que pasa es que desgraciadamente estamos viviendo en un mundo en que hay una cantidad de personas que quieren convencernos que dos y dos son cinco, o dos y dos son tres. Por lo tanto nos quieren cambiar la realidad o darnos una imagen de esa realidad que no es real.

Estamos usando la razón más para destruir que para construir, más para atentar contra la vida que para defenderla. En este sentido, la pérdida de la visión es de alguna forma la pérdida de la razón que construye. Si toda una sociedad se vuelve ciega en ese sentido, si olvida la solidaridad, el deber, el respeto, se convierte en una especie de nido de serpientes. De ocurrir esto, la ceguera metafórica impera. Yo creo que la gente se está volviendo ciega porque no se da cuenta de que nuestra forma de vivir es totalmente errónea y nos lleva al desastre. Yo no creo que soy catastrofista pero no doy nada por el mundo dentro de cincuenta años.

La globalización nos está dejando en una situación crítica, que se puede describir en pocos números: en este momento, el 10 por ciento de la población mundial produce y consume el 70 por ciento de los bienes y servicios. Eso significa que al 90 por ciento restante nos queda el 30 por ciento de los bienes y servicios. Otros números tal vez más directos son que la mitad de la población mundial, es decir, 3 mil millones de personas, viven con dos dólares diarios. En este momento la cosa más desechable es el ser humano. La prioridad absoluta, de todas las prioridades, debe ser el ser humano, pero no lo es. Los seres humanos hoy son las herramientas que sirven en el desfile y, bueno, a la calle. Esto ocurre en todos los países del mundo. Hay una criminal distribución de la riqueza.

Los males que actualmente estamos sufriendo son independientes de las ideologías. Hay una crisis, una suerte de olvido de la conciencia moral, que ha contaminado todo. No importa dónde mires, las mafias y la corrupción están allí, como una enfermedad que, espero, aunque sin demasiada esperanza, que no sea incurable. A mí me sorprende que en algunos países, adonde la economía parece floreciente, haya cada vez más pobres. Dicen que mejora la macroeconomia, pero a mí la que me interesa es la economía que tiene que ver con las personas como tú y yo, que necesitamos comprar alimentos, remedios para nuestros hijos, y mandarlos a la escuela. Y eso no mejora.

Podemos llegar a decir que lo estamos haciendo para el bien de los demás, pero yo creo que hay mucha más seguridad en lo que se está haciendo si se hace con la participación de esos para quienes supuestamente estamos haciendo las cosas.

Hay que utilizar la cabeza para pensar, hay que respetar y valorar el legado cultural que recibimos, hay que leer para pertrecharse de instrumentos que nos permitan combatir el destino que otros nos forjan. Es necesario leer y escribir para entender el mundo y para entendernos mejor a nosotros mismos. Leer es bueno para la salud. De leer y de intentar comprender nadie se ha enfermado, diga lo que diga Cervantes.

No pensar, no reaccionar, no criticar. Eso parece ser la máxima de nuestros días, en los que domina la pereza intelectual.

Cuántas veces sucede que no prestamos atención suficiente no sólo al tiempo que pasa, sino a las personas que éste nos va trayendo y después llevando, dejándonos, frecuentemente, el sabor amargo de las ocasiones perdidas.

Si durante siglos el patrimonio había sido acaparado por un grupo, establecer la democracia suponía nacionalizar ese patrimonio: que la nación participara de ese patrimonio. Ahora establecer la democracia significa lo contrario. ¿Qué es lo primero que hacen los (nuevos) gobiernos demócratas en los países del Este y Latinoamérica al llegar al poder? Privatizar lo que era nacional; es decir, transferir el patrimonio nacional al capital privado internacional, a las grandes empresas; arrebatar al conjunto nacional lo que es patrimonio colectivo.

Esta es una señal de alarma, una campana que está sonando, que nos pide a todos nosotros que hagamos algo para asegurar que cada vida humana tenga valor. El mundo se dirige hacia un tremendo conflicto, a no ser que mejoren las condiciones de vida de las personas que viven en la pobreza. Los suburbios alrededor de París, Lisboa, Madrid y todas las grandes ciudades están llenos de gente que se siente excluida y marginada.

La sociedad está corrompida. Se ha perdido el sentido ético. Los intentos del socialismo se pervirtieron, pero el capitalismo es por naturaleza perverso. El capitalismo está produciendo pobres. Cada cuatro segundos se muere una persona de hambre mientras mandamos sondas a buscar agua a Marte. Y al mismo tiempo vemos lo que hacemos con el agua aquí, solo ay que ver como tenemos nuestros rios.Vivimos en un mundo que es un desastre.

El ser humano es la cosa más descartable que existe hoy. Se descartan personas que ya no se necesitan, se descartan trabajadores, culturas, pueblos, lo que no cuente con una utilidad para que el carro triunfal de una economía globalizada siga su camino. Esta es una sociedad que halaga a los jóvenes y adolescentes, los cautiva, los aprecia, pero en el fondo los convierte en instrumentos del consumismo.

Tal vez, el peor mal no esté en los comportamienos que se exhiben, tal vez esté, sí, en las palabras, en las palabras que falsean, en las que mienten, en las que engañan. Esas palabras que nos impiden ver el otro lado de las cosas, y también el otro lado de las palabras.

«As Portas que Abril Abriu« José Carlos Ary dos Santos Era uma vez um país onde entre o mar e a guerra vivia o mais infeliz dos povos à beira-terra. Onde entre vinhas sobredos vales socalcos searas serras atalhos veredas lezírias e praias claras um povo se debruçava como um vime de tristeza sobre um rio onde mirava a sua própria pobreza. Era uma vez um país onde o pão era contado onde quem tinha a raiz tinha o fruto arrecadado onde quem tinha o dinheiro tinha o operário algemado onde suava o ceifeiro que dormia com o gado onde tossia o mineiro em Aljustrel ajustado onde morria primeiro quem nascia desgraçado. Era uma vez um país de tal maneira explorado pelos consórcios fabris pelo mando acumulado pelas ideias nazis pelo dinheiro estragado pelo dobrar da cerviz pelo trabalho amarrado que até hoje já se diz que nos tempos do passado se chamava esse país Portugal suicidado. Ali nas vinhas sobredos vales socalcos searas serras atalhos veredas lezírias e praias claras vivia um povo tão pobre que partia para a guerra para encher quem estava podre de comer a sua terra. Um povo que era levado para Angola nos porões um povo que era tratado como a arma dos patrões um povo que era obrigado a matar por suas mãos sem saber que um bom soldado nunca fere os seus irmãos. Ora passou-se porém que dentro de um povo escravo alguém que lhe queria bem um dia plantou um cravo. Era a semente da esperança feita de força e vontade era ainda uma criança mas já era a liberdade. Era já uma promessa era a força da razão do coração à cabeça da cabeça ao coração. Quem o fez era soldado homem novo capitão mas também tinha a seu lado muitos homens na prisão. Esses que tinham lutado a defender um irmão esses que tinham passado o horror da solidão esses que tinham jurado sobre uma côdea de pão ver o povo libertado do terror da opressão. Não tinham armas é certo mas tinham toda a razão quando um homem morre perto tem de haver distanciação uma pistola guardada nas dobras da sua opção uma bala disparada contra a sua própria mão e uma força perseguida que na escolha do mais forte faz com que a força da vida seja maior do que a morte. Quem o fez era soldado homem novo capitão mas também tinha a seu lado muitos homens na prisão. Posta a semente do cravo começou a floração do capitão ao soldado do soldado ao capitão. Foi então que o povo armado percebeu qual a razão porque o povo despojado lhe punha as armas na mão. Pois também ele humilhado em sua própria grandeza era soldado forçado contra a pátria portuguesa. Era preso e exilado e no seu próprio país muitas vezes estrangulado pelos generais senis. Capitão que não comanda não pode ficar calado é o povo que lhe manda ser capitão revoltado é o povo que lhe diz que não ceda e não hesite – pode nascer um país do ventre duma chaimite. Porque a força bem empregue contra a posição contrária nunca oprime nem persegue – é força revolucionária! Foi então que Abril abriu as portas da claridade e a nossa gente invadiu a sua própria cidade. Disse a primeira palavra na madrugada serena um poeta que cantava o povo é quem mais ordena. E então por vinhas sobredos vales socalcos searas serras atalhos veredas lezírias e praias claras desceram homens sem medo marujos soldados «páras» que não queriam o degredo dum povo que se separa. E chegaram à cidade onde os monstros se acoitavam era a hora da verdade para as hienas que mandavam a hora da claridade para os sóis que despontavam e a hora da vontade para os homens que lutavam. Em idas vindas esperas encontros esquinas e praças não se pouparam as feras arrancaram-se as mordaças e o povo saiu à rua com sete pedras na mão e uma pedra de lua no lugar do coração. Dizia soldado amigo meu camarada e irmão este povo está contigo nascemos do mesmo chão trazemos a mesma chama temos a mesma ração dormimos na mesma cama comendo do mesmo pão. Camarada e meu amigo soldadinho ou capitão este povo está contigo a malta dá-te razão. Foi esta força sem tiros de antes quebrar que torcer esta ausência de suspiros esta fúria de viver este mar de vozes livres sempre a crescer a crescer que das espingardas fez livros para aprendermos a ler que dos canhões fez enxadas para lavrarmos a terra e das balas disparadas apenas o fim da guerra. Foi esta força viril de antes quebrar que torcer que em vinte e cinco de Abril f ez Portugal renascer. E em Lisboa capital dos novos mestres de Aviz o povo de Portugal deu o poder a quem quis. Mesmo que tenha passado às vezes por mãos estranhas o poder que ali foi dado saiu das nossas entranhas. Saiu das vinhas sobredos vales socalcos searas serras atalhos veredas lezírias e praias claras onde um povo se curvava como um vime de tristeza sobre um rio onde mirava a sua própria pobreza. E se esse poder um dia o quiser roubar alguém não fica na burguesia volta à barriga da mãe. Volta à barriga da terra que em boa hora o pariu agora ninguém mais cerra as portas que Abril abriu. Essas portas que em Caxias se escancararam de vez essas janelas vazias que se encheram outra vez e essas celas tão frias tão cheias de sordidez que espreitavam como espias todo o povo português. Agora que já floriu a esperança na nossa terra as portas que Abril abriu nunca mais ninguém as cerra. Contra tudo o que era velho levantado como um punho em Maio surgiu vermelho o cravo do mês de Junho. Quando o povo desfilou nas ruas em procissão de novo se processou a própria revolução. Mas eram olhos as balas abraços punhais e lanças enamoradas as alas dos soldados e crianças. E o grito que foi ouvido tantas vezes repetido dizia que o povo unido jamais seria vencido. Contra tudo o que era velho levantado como um punho em Maio surgiu vermelho o cravo do mês de Junho. E então operários mineiros pescadores e ganhões marçanos e carpinteiros empregados dos balcões mulheres a dias pedreiros reformados sem pensões dactilógrafos carteiros e outras muitas profissões souberam que o seu dinheiro era presa dos patrões. A seu lado também estavam jornalistas que escreviam actores que se desdobravam cientistas que aprendiam poetas que estrebuchavam cantores que não se vendiam mas enquanto estes lutavam é certo que não sentiam a fome com que apertavam os cintos dos que os ouviam. Porém cantar é ternura escrever constrói liberdade e não há coisa mais pura do que dizer a verdade. E uns e outros irmanados na mesma luta de ideais ambos sectores explorados ficaram partes iguais. Entanto não descansavam entre pragas e perjúrios agulhas que se espetavam silêncios boatos murmúrios risinhos que se calavam palácios contra tugúrios fortunas que levantavam promessas de maus augúrios os que em vida se enterravam por serem falsos e espúrios maiorais da minoria que diziam silenciosa e que em silêncio fazia a coisa mais horrorosa: minar como um sinapismo e com ordenados régios o alvor do socialismo e o fim dos privilégios. Foi então se bem vos lembro que sucedeu a vindima quando pisámos Setembro a verdade veio acima. E foi um mosto tão forte que sabia tanto a Abril que nem o medo da morte nos fez voltar ao redil. Ali ficámos de pé juntos soldados e povo para mostrarmos como é que se faz um país novo. Ali dissemos não passa! E a reacção não passou. Quem já viveu a desgraça odeia a quem desgraçou. Foi a força do Outono mais forte que a Primavera que trouxe os homens sem dono de que o povo estava à espera. Foi a força dos mineiros pescadores e ganhões operários e carpinteiros empregados dos balcões mulheres a dias pedreiros reformados sem pensões dactilógrafos carteiros e outras muitas profissões que deu o poder cimeiro a quem não queria patrões. Desde esse dia em que todos nós repartimos o pão é que acabaram os bodos — cumpriu-se a revolução. Porém em quintas vivendas palácios e palacetes os generais com prebendas caciques e cacetetes os que montavam cavalos para caçarem veados os que davam dois estalos na cara dos empregados os que tinham bons amigos no consórcio dos sabões e coçavam os umbigos como quem coça os galões os generais subalternos que aceitavam os patrões os generais inimigos os generais garanhões teciam teias de aranha e eram mais camaleões que a lombriga que se amanha com os próprios cagalhões. Com generais desta apanha já não há revoluções. Por isso o onze de Março foi um baile de Tartufos uma alternância de terços entre ricaços e bufos. E tivemos de pagar com o sangue de um soldado o preço de já não estar Portugal suicidado. Fugiram como cobardes e para terras de Espanha os que faziam alardes dos combates em campanha. E aqui ficaram de pé capitães de pedra e cal os homens que na Guiné aprenderam Portugal. Os tais homens que sentiram que um animal racional opõe àqueles que o firam consciência nacional. Os tais homens que souberam fazer a revolução porque na guerra entenderam o que era a libertação. Os que viram claramente e com os cinco sentidos morrer tanta tanta gente que todos ficaram vivos. Os tais homens feitos de aço temperado com a tristeza que envolveram num abraço toda a história portuguesa. Essa história tão bonita e depois tão maltratada por quem herdou a desdita da história colonizada. Dai ao povo o que é do povo pois o mar não tem patrões. – Não havia estado novo nos poemas de Camões! Havia sim a lonjura e uma vela desfraldada para levar a ternura à distância imaginada. Foi este lado da história que os capitães descobriram que ficará na memória das naus que de Abril partiram das naves que transportaram o nosso abraço profundo aos povos que agora deram novos países ao mundo. Por saberem como é ficaram de pedra e cal capitães que na Guiné descobriram Portugal. E em sua pátria fizeram o que deviam fazer: ao seu povo devolveram o que o povo tinha a haver: Bancos seguros petróleos que ficarão a render ao invés dos monopólios para o trabalho crescer. Guindastes portos navios e outras coisas para erguer antenas centrais e fios dum país que vai nascer. Mesmo que seja com frio é preciso é aquecer pensar que somos um rio que vai dar onde quiser pensar que somos um mar que nunca mais tem fronteiras e havemos de navegar de muitíssimas maneiras. No Minho com pés de linho no Alentejo com pão no Ribatejo com vinho na Beira com requeijão e trocando agora as voltas ao vira da produção no Alentejo bolotas no Algarve maçapão vindimas no Alto Douro tomates em Azeitão azeite da cor do ouro que é verde ao pé do Fundão e fica amarelo puro nos campos do Baleizão. Quando a terra for do povo o povo deita-lhe a mão! É isto a reforma agrária em sua própria expressão: a maneira mais primária de que nós temos um quinhão da semente proletária da nossa revolução. Quem a fez era soldado homem novo capitão mas também tinha a seu lado muitos homens na prisão. De tudo o que Abril abriu ainda pouco se disse um menino que sorriu uma porta que se abrisse um fruto que se expandiu um pão que se repartisse um capitão que seguiu o que a história lhe predisse e entre vinhas sobredos vales socalcos searas serras atalhos veredas lezírias e praias claras um povo que levantava sobre um rio de pobreza a bandeira em que ondulava a sua própria grandeza! De tudo o que Abril abriu ainda pouco se disse e só nos faltava agora que este Abril não se cumprisse. Só nos faltava que os cães viessem ferrar o dente na carne dos capitães que se arriscaram na frente. Na frente de todos nós povo soberano e total que ao mesmo tempo é a voz e o braço de Portugal. Ouvi banqueiros fascistas agiotas do lazer latifundiários machistas balofos verbos de encher e outras coisas em istas que não cabe dizer aqui que aos capitães progressistas o povo deu o poder! E se esse poder um dia o quiser roubar alguém não fica na burguesia volta à barriga da mãe! Volta à barriga da terra que em boa hora o pariu agora ninguém mais cerra as portas que Abril abriu!